Popiežiaus Leono „Dilexi Te“: tuščia vargšų portretas

Romantizuotas vaizdinys

Bauerleinas, anglų kalbos profesorius emeritas, supriešina popiežiaus abstraktų vargšų vaizdavimą su savo jaunystės patirtimi apleistame Los Andželo daugiabutyje. Ten jis sutiko kaimynus, kurie nebuvo vien „vargstantys“ ir „panašūs į Kristų“, bet kartais ir neatsižvelgiantys į kitus, šiurkštūs ir morališkai pažeisti – kaip vyras, kuris garsiai leido muziką ir keikė administratorių, ar moteris, kuri pasirodė praeiviui. Tai ne popiežiškos prozos išvalyti paveikslai, o tikri, netobuli žmonės.

Šis paraginimas, apimantis daugiau nei 50 000 žodžių ir 275 kartus paminintis „vargšus“, vaizduoja vargšus kaip „tyresnius, šventesnius ir nekaltesnius“, turinčius „unikalias įžvalgas“ ir privilegijuotą prieigą prie Kristaus. Nors popiežius remiasi Šventuoju Raštu ir tradicija, kad pagrįstų „pirmenybinį pasirinkimą“ vargšams, Bauerleinas teigia, kad šis romantizuotas požiūris yra ir empiriškai miglotas, ir teologiškai problemiškas.

Moralinis skurdo sudėtingumas

Bauerleinas tvirtina, kad skurdas automatiškai nesuteikia dorybės. „Vargšai yra taip pat morališkai pažeisti kaip ir visi kiti, nors kitaip dėl išgyvenimo spaudimo“, – rašo jis. Jis kvestionuoja implicitinį popiežiaus neigimą asmeninės atsakomybės, pažymėdamas, kad dokumentas atmeta „tikėjimą, kad jie patys kalti dėl savo padėties“ kaip išankstinį nusistatymą. Vis dėlto, kaip pastebi Bauerleinas, „Konkretesnis vargšų pasirinkimų ir jų susiformavusių įpročių vaizdavimas galėtų susilpninti mūsų užuojautą.“

Raginimas sąžiningai labdarai

Nors patvirtina pareigą padėti vargšams, Bauerleinas prieštarauja popiežiaus „mistiniam-kognityviniam-moraliniam“ skirčiui tarp turtingųjų ir vargšų, kurį jis laiko manipuliatyvia retorine priemone. Jis ragina labdarą, grindžiamą tiesa, o ne sentimentalumu. „Man nepatinka, kai esu verčiamas ar manipuliuojamas labdarai“, – teigia jis, pridurdamas, kad tikra užuojauta turi pripažinti visą vargšų žmogiškumą, įskaitant jų trūkumus.

Kai Bažnyčia vis garsiau kalba socialinio teisingumo klausimais, Bauerleino kritika yra būtinas pataisymas. Ji primena, kad Evangelija kviečia mylėti artimą ne kaip abstrakčią kategoriją, o kaip žmogų iš kūno ir kraujo, turintį ir orumą, ir nuodėmę. Kaip katalikai, turime atsispirti pagundai garbinti skurdą arba redukuoti vargšus į mūsų gailesčio objektus. Vietoj to, turime matyti juose Kristų, kartu pripažindami jų poreikį atsivertimui – kaip ir mūsų visų.

Šaltinis: Crisis Magazine — https://crisismagazine.com