Europa nėra pirmoji civilizacija, atsidūrusi ant savo paties išnykimo slenksčio, ir nebus paskutinė. Plačiame ese Hungarų konservatorių leidiniui istorikas Davidas Engelsas lygina šiandienos kontinentą su pirmojo amžiaus prieš Kristų Romos Respublika ir abiejuose randa tuos pačius simptomus: masinę migraciją, griūvančius gimstamumo rodiklius, socialinę poliarizaciją, šeimos imploziją, tradicinės religijos atsitraukimą ir dalyvaujamosios politikos nuslydimą į oligarchiją. Jo išvada blaivi – jam sunku įžvelgti, kaip Prancūzija, Vokietija ar visa Europa galėtų išvengti Romos kelio link konservatyvaus, plebiscitarinio režimo kaip vienintelio likusio tarpininko tarp priešiškų stovyklų.
Faustiškosios Vakarų šaknys
Engelsas tai, kas išskiria europiečius, įžvelgia ne vien sukauptuose Senovės Artimųjų Rytų, graikų-romėnų antikos, ankstyvosios krikščionybės ir pagoniškųjų kontinento tautų sluoksniuose, bet „faustiškame“ siekyje į begalybę, iškilusiame ankstyvaisiais viduramžiais. Tas pats impulsas, jis pastebi, sukūrė gotikinę katedrą ir amerikietišką dangoraižį – iš pradžių nukreiptą į Dievą, vėliau į materiją. Wokeizmas, jo aiškinimu, yra materialistinės, racionalistinės, universalistinės antitezės kulminacija, ir dabar jis artėja prie absurdo taško, kuriame turi žlugti.
Sintezės simptomai
Tai, ką Engelsas vadina sintezės faze – racionalų, sąmoningą grįžimą prie tradicijos – jau matoma, jo teigimu, reiškiniuose nuo neopagonizmo ir vadinamųjų neliberalių demokratijų iki neoklasicizmo mene, „trad-žmonų“ judėjimo ir jaunų žmonių entuziazmo tradiciniam katalikybės atgimimui. To atsinaujinimo širdyje, jis tvirtina, turi būti krikščionybė – privilegijuotas europiečių kelias į transcendenciją. Vis dėlto jis atvirai pripažįsta, kad toks posūkis pirmiausia bus nedidelio elito darbas, panašiai kaip Augusto romėnų religijos atkūrimas – patriotinis ir iš dalies oportunistinis projektas, kurį masės suprato tik paviršutiniškai.
“Būti europiečiu vėl turėtų būti pavydėtinas tikslas, o ne gėdos ir kaltės šaltinis.”
Nei Briuselis, nei suverenizmas
Engelsas atmeta abu dabartinės diskusijos polius. Briuselio stiliaus globalizmas, jo teigimu, yra didžiausias tikros europinės tapatybės priešas, nes ištrina nacionalinius ir civilizacinius ypatumus, o suverenizmas, kad ir kiek psichologiškai suprantamas, suskaidytų kontinentą į maždaug trisdešimt valstybių, per silpnų atsispirti JAV, Rusijos, Kinijos, Persijos įlankos monarchijų, o netrukus Indijos ir Brazilijos kišimuisi. Jo siūlomas vidurio kelias – „Hesperializmas“ – sutelktų bendradarbiavimą į civilizacinius pagrindus, o kitas kompetencijas grąžintų nacionalinėms valstybėms, kaip institucinį modelį imant Šventąją Romos imperiją: stipri ir išdidžių užsienyje, laisva ir subsidiarumo principu besivadovaujanti viduje.
- Atmesti wokeizmą ir atkurti tapatybe grįstą Europos viziją.
- Bendradarbiauti sienų, gynybos, užsienio politikos ir strateginių išteklių srityse; likusias perduoti žemyn.
- Padaryti Europos pilietybę pasiekimu, įgytu per lojalumą, o ne kaltės šaltiniu.
- Remtis Sacrum Imperium kaip vienybės įvairovėje modeliu.
Engelsas perspėja, kad statymas – tiek civilizacinis išlikimas, tiek laisvė. Be atnaujinto europietiško patriotizmo, jis teigia, kontinentas rizikuoja tapti po atviru dangumi muziejumi kitiems ir šachmatų lenta būsimiems didžiųjų valstybių karams.
Šaltinis: Hungarian Conservative — https://www.hungarianconservative.com
Komentarai
Komentarai moderuojami. Nesutarimas – sveikintinas, įžeidinėjimas – ne.